未了的遺憾

《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》出版前的這幾年，他忙于編寫、講授西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和創(chuàng)新理論。那時(shí)能系統(tǒng)講述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人太少，張培剛經(jīng)常被請(qǐng)到禮堂上大課，一個(gè)講座，幾個(gè)半天，把西方經(jīng)濟(jì)理論介紹一遍。

我第一次見到張培剛，就是聽他的講座。初冬，他拄著拐杖，操著一口帶鄉(xiāng)下音的武漢普通話，間歇會(huì)用很標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的英文提及一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名字。他幽默，風(fēng)趣，有時(shí)還自嘲，隱喻中透出豁達(dá)、開朗和精明。

“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人”的贊譽(yù)聲漸起之后，張培剛的學(xué)術(shù)研究生涯，在70歲之后進(jìn)入到一個(gè)新的階段。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)開在國(guó)際學(xué)術(shù)界已走下坡路，后繼無人。他果斷地舉起了“新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的大旗，發(fā)表了《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去？》等重要文章，試圖再創(chuàng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的輝煌。

此時(shí)的中國(guó)是改革的年代。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，產(chǎn)生了一批極有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們做出了巨大貢獻(xiàn)。宏觀調(diào)控和財(cái)政、稅收、貨幣、物價(jià)等市場(chǎng)工具和運(yùn)行機(jī)制的引入，特別是資本市場(chǎng)的構(gòu)架，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨著一個(gè)又一個(gè)炙熱的命題，不斷被推到理論和實(shí)踐的前沿。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，在80年代中后期之后，就不再成為學(xué)界的中心。張培剛的努力與成果，在與此時(shí)的同輩、晚輩競(jìng)爭(zhēng)中，顯得并不引人注目。

張培剛倡導(dǎo)的“新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”所涉及的內(nèi)容，正是今天中國(guó)需要認(rèn)真研究的。二元結(jié)構(gòu)、劉易斯拐點(diǎn)、人口紅利遞減、城市化和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、農(nóng)民工階層的形成和轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為中國(guó)發(fā)展的不可忽視的問題。這些問題的研究，須在繁榮和浮躁并存的經(jīng)濟(jì)學(xué)界，以平靜而理智的心力，踏實(shí)而不失尖銳地進(jìn)行。

張培剛還幫助了華中科技大學(xué)(原華中理工大學(xué))完成經(jīng)濟(jì)學(xué)科的建設(shè)和人才培養(yǎng)。這是一所工科大學(xué)，依靠大師級(jí)的張培剛，經(jīng)濟(jì)類院系得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。他們需要得到張培剛的支持，卻因自身學(xué)科架構(gòu)和學(xué)術(shù)梯隊(duì)的缺乏，難以為張培剛提供足夠的學(xué)術(shù)支撐條件。

去年我去看望師祖，師祖夫人譚慧老師談起師祖的一大遺憾：“他帶博士生太遲了，剛粉碎四人幫那會(huì)兒，中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)所要調(diào)，武漢大學(xué)要調(diào)，華工都沒放，等華工批下博士點(diǎn)，他已85歲了?！蔽易⒁獾?，此時(shí)已沉默少語的“師祖，師也若有所思地點(diǎn)頭好幾次。

張培剛還有多少遺憾和惋惜的事呢？他說得極少?；蛟S，他只想讓這些伴他進(jìn)入泥土；或許，他已沒有多少遺憾和惋惜。

(作者系中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，董輔礽經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng))