一為畢景儒本，印文曰“受命之天，皇帝壽昌”。字體與李斯魚(yú)蟲(chóng)篆不類。畢本在印文旁有二行說(shuō)明，其文引《輟耕錄》云：“或謂璽文曰‘受命于天，既壽永昌’；或謂璽文曰‘受天之命，皇帝壽昌’。蓋秦別有‘受天之命，皇帝壽昌’一璽，又非元成宗時(shí)所得?！?

二為向巨源本，印文曰“受命于天，既壽永昌”。圖旁亦有注云：“石得于乾之永壽。高尺，徑三寸二分，深八寸七分。容七升二合。無(wú)銘識(shí)。按此亦呂與叔先生所藏，故入志?！贝艘话姹咀顬殛P(guān)注者。

三為蔡平仲本，印文曰：“受命于天，既壽永昌”。圖旁無(wú)注文。此圖與向巨源本接近，但印文篆體不如向本豐滿、遒勁，筆劃較簡(jiǎn)，似仿制向本所為。

四為藍(lán)田縣志本，筆者翻閱清代舊志時(shí)，在方志的扉頁(yè)上，竟然看到傳國(guó)璽還有一個(gè)版本，故暫時(shí)名謂縣志本，考其印文，發(fā)覺(jué)系仿制畢景儒本，現(xiàn)姑妄存之。

五為螭紐本，除去上述的三幅圖，縣志中還有螭鈕一個(gè)版本，考其圖，與其說(shuō)是五龍相交，毋寧說(shuō)是兩個(gè)陰陽(yáng)相抱的太極圖更為合適。圖中有注云：“秦傳國(guó)璽，以藍(lán)田水蒼玉為之，刻魚(yú)、蟲(chóng)、鶴、蟮、蛟龍，皆水族物。大略取此義，以扶水德。秦得藍(lán)田玉，制為璽，八面正方，螭紐本命李斯篆文，以魚(yú)鳥(niǎo)刻之，文曰：‘受天之命，皇帝壽昌?！蛟唬骸苊谔旒葔塾啦?。注文下面還有一行小字，說(shuō)明史料源自《太平御覽》引《玉璽譜》。

秦始皇傳國(guó)璽，其形制到底如何？查考資料，參照諸家之說(shuō)，可得出如下的結(jié)論：

璽的材料系用藍(lán)田玉制成。其尺寸，依古制，璽方四寸，鈕交五龍(即螭者)。印文曰：“受命于天，既壽永昌?！?