回答：人是我們的最高境界，我們最終解決人與人之間的關(guān)系，希望能夠把儒家的思想引入進(jìn)來(lái)，無(wú)論叫儒家、道家、法家，關(guān)鍵是思想是正確的，是可以吸取營(yíng)養(yǎng)的，我們今天提取了這種思想，又落實(shí)到具體的行動(dòng)建議，建議方太逐步解決這些問(wèn)題。

對(duì)方代表隊(duì)提問(wèn)：您剛才提到人，我們可以看到在案例當(dāng)中方太提出仁義為本的制度建設(shè)，能闡述一下仁義的基礎(chǔ)是什么嗎？在東方文化的基礎(chǔ)之上，您是怎么理解的？謝謝。

回答：有禮和義，禮是通過(guò)具體的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，義是所追求的目標(biāo)，我們希望落實(shí)到具體的行動(dòng)計(jì)劃，或許這些行動(dòng)計(jì)劃有副作用，比如外延的擴(kuò)展，有可能有產(chǎn)品研發(fā)當(dāng)中保密的問(wèn)題，但是這些是技術(shù)性問(wèn)題，可以用不同方法去解決。對(duì)于人的追求，我們中國(guó)是不會(huì)放棄的。

對(duì)方代表隊(duì)提問(wèn)：我有兩個(gè)問(wèn)題要問(wèn)：據(jù)我們看資料，方太每年研發(fā)投入很多，有很多新產(chǎn)品面試，他們肯定有自己的創(chuàng)新技術(shù)，你覺(jué)得他們沒(méi)有嗎？第二個(gè)問(wèn)題，做腦筋激蕩，我們知道必須有明確主題，剛才對(duì)方講的腦筋激蕩是蔓無(wú)目的的腦筋激蕩，你們覺(jué)得有意義嗎？

主持人：時(shí)間到，下面請(qǐng)哈工大代表進(jìn)行案例展示，時(shí)間12分鐘。

張奇?zhèn)ィ捍蠹液?！評(píng)委老師好！我是張奇?zhèn)?，我?lái)自哈工大，很榮幸代表我們學(xué)校參加全國(guó)的案例大賽，也很高興能來(lái)到我從學(xué)生起就一直夢(mèng)想的清華大學(xué)，下面由我為大家介紹一下我們團(tuán)隊(duì)和我們的隊(duì)名，首先介紹一下隊(duì)名，我們叫哈工大神舟隊(duì)，為紀(jì)念哈工大為中國(guó)航天事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，我們深以為榮，我們隊(duì)員有趙羽、劉石、郭宇同月，我們的指導(dǎo)老師是李東教授。方太這個(gè)案例由我和趙羽同學(xué)為大家介紹，現(xiàn)在開(kāi)始。

我們的案例分析分四部分，第一部分，案例背景，第二部分，案例所要解決的問(wèn)題。第三部分，案例問(wèn)題的分析；第四部分，解決問(wèn)題的建議。

第一部分，案例背景介紹

企業(yè)介紹，方太是中國(guó)廚店行業(yè)第一品牌，2008年銷售20億左右，有非常好的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、產(chǎn)品策略、企業(yè)文化和企業(yè)遠(yuǎn)景，對(duì)我非常有吸引力的有一個(gè)，就是茅總提出的做有信仰的企業(yè)，我個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)有信仰的企業(yè)、有敬業(yè)心的企業(yè)才有可能成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的企業(yè)，據(jù)我了解，茅總他們這樣講的，我打電話也問(wèn)過(guò)內(nèi)部人和我們的學(xué)友，他們也是這么做的，讓我們非常佩服。

第二，方太推行儒家文化的現(xiàn)狀，推行三為合一價(jià)值理念，二是推行修身起家立業(yè)建功的管理理念；三是在公司內(nèi)部建立孔子堂；四是加大儒家文化的培訓(xùn)。

第二部分，案例所要解決的問(wèn)題

夯實(shí)儒家文化的理論基礎(chǔ)，找出推行儒家文化過(guò)程中存在的問(wèn)題，探求更適合推行儒家文化的方法。我們對(duì)案例分析主要分三部分：一中西文化對(duì)比；二儒家文化解讀；三是找出推行儒家文化過(guò)程中有待改善之處。我們看中西文化的根源對(duì)比，中方文化認(rèn)為人之初性本善，西方文化是以基督教傳統(tǒng)來(lái)的，人之初性本惡，東方文化祖宗崇拜，西方文化上帝崇拜；中國(guó)文化是一種家族、關(guān)系、血緣關(guān)系文化，西方群體特征是信仰問(wèn)題。管理理念差異，從觀念基礎(chǔ)上，西方認(rèn)為個(gè)人權(quán)利本位，東方認(rèn)為群體關(guān)系本位。從人性認(rèn)知來(lái)講，人性本惡，東方強(qiáng)調(diào)人性本善，利他性。從行為約束來(lái)講，各自的手段：西方契約、規(guī)則、制度約束；東方更多使用修身的、道德的、良心的約束。從責(zé)任對(duì)象來(lái)進(jìn)，西方運(yùn)用的是信仰、規(guī)章制度，東方應(yīng)用的是家族關(guān)系群體。從激勵(lì)手段來(lái)講，對(duì)西方有效的是個(gè)體成就，東方是家族緣分共同體的榮譽(yù)。

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