鳳凰財經：作為偶像的話，是不是也會受到很多的限制？

王石：我的觀點是這樣吧，人在社會當中會受到種種限制，但是所謂的偶像，因為你在社會上有一定的位置，有一定的資源，有一定的話語權，相當于普通人來講，應該是你受的不是限制，而是你有更多選擇。這種選擇當然你說所謂的限制來講，有時候不一定好，會給你帶來一些不方便，但這種不方便會給你帶來更多機會的選擇，應該來講那種限制你是必須要接受的。你不能一方面你處在一種位置，你能可以多做很多選擇的事情，另一方面你又覺得我受限制不方便，所以我不覺得有什么不方便的。

鳳凰財經：比如說當您習慣一種做偶像的感覺之后，也許之后遇到一些事情，讓這種形象受到了一定的損害，也許有時候會更容易得到一些大家的關注，或者是更多的爭議，在這種情況下您是一種怎樣的心態(tài)呢？

王石：你既然屬于處在某一種特別的地位，當然要做好思想準備，應該接受其他人對你的評論也好，對你的負面的報道也好，現(xiàn)在網絡時代必須接受這樣一個現(xiàn)實，對我來講是必須去面對，還是我講的那個話，一個人在社會上你得到的比你付出的還要多的時候，你應該心平氣和的接受這一切。

鳳凰財經：像您也說過“反叛的時代不需要偶像”，您為什么認為這是一個反叛的時代，怎樣定義這個反叛？

王石：你認為這個不是反叛時代嗎？什么叫反叛時代呢？就是不需要權威。偶像來講，也是這種權威之一，所謂的權威很容易和威權聯(lián)系在一起，所以權威就是你不能撼動他，你不能動搖他，這個時代已經過去了。至于說偶像，你可以今天是偶像，明天不是，大家的偶像興趣點都不一樣。一定要非常清楚，有些人他需要被偶像，但有些人是要非常謹慎的對待，像我這樣的應該非常謹慎的對待。

因為我覺得對我來講更多的是企業(yè)家，更多的還是自己的產品，更多是企業(yè)的品牌，更多的是消費者對你產品服務的感受，而不是說你這個人在社會上說了什么、做了什么，但至于說演藝界的就完全不同，因為他就要靠這個，面孔被消費者接受。所以，從某些方面來講，對我來講這是必須要這樣的。

所以你說為什么是反叛時代，本身一個就是現(xiàn)在社會變革和傳統(tǒng)社會的意識形態(tài)、倫理要求當然有很大的反差，但對新的到底是追求什么，到底追尋什么，應該不是很清楚的時候。這個時候當然對過去的否定掉，樹立新的東西不清楚的時候，顯然這個時候第一權威是蕩然無存的，第二所謂的偶像是很迅速被改變的。

比如說2008年，關于捐款門，這完全是無意當中的一個網上的一個帖子，接受記者問的一個回答，就突然鋪天蓋地的成為這樣一個目標。實際上在公司的我扮演的角色，沒有像公眾反映想象的那么大，但是這樣的結果來講，反而是讓公眾更多關注你這個人。顯然從公司的品牌形象來講，對公司的健康發(fā)展，對品牌的塑造，對團隊的培養(yǎng)，對制度往前的演進，雖然是消費了消費者，娛樂了大眾，但對品牌來講是沒有什么好處的。所以對我來講還是盡量淡化，就是這樣。包括在這里，你有沒有發(fā)現(xiàn)，你們一再采訪我，我一再是不接受，因為我不想讓更多的在這方面在媒體上去曝光。至于說是不是怕，沒有任何懼怕，沒有任何擔心，因為畢竟我是個企業(yè)家，將來更多的還是一談到萬科就談到王石，一談到王石就談到萬科，對公司的品牌形象，已經是沒有什么意義，只是一個被消費。